Trabalho de História
Alunos: Mayara, Danielle, Rhayssa, Jhonatan, Marcelo, Guilherme
Série: 1º “G” Sala: 7
CULTURA NA IDADE MÉDIA
As obras didáticas costumam assinalar algumas manifestações culturais que colocariam a Idade Média enquanto um período onde pudemos enxergar a franca produção de movimentos artísticos e conhecimento científico.Dessa forma,existe um destaque comum ao desenvolvimento das universidades medievais, a riqueza estética do estilo arquitetônico gótico e a ascensão da filosofia escolástica. Entretanto mesmo com estas demonstrações históricas, outro traço da cultura medieval continua ignorado.
Esta parte mostrará de maneira mais ampla como era o pensamento medieval.Como a igreja influencia as pessoas em todos os sentidos da vida, na educação na literatura,filosófica,a ciência, arquitetura,mesmo com suas restrições, muitos impostos pelas igreja da idade média teve alguns avanços pela as viações futuras
Pintura, Música e Religião
Educação. A educação era para poucos,pois só os filhos dos nobres estudavam.Esta era marcada pela influência da Igreja,ensinando o latim,doutrinas religiosas e táticas de guerras.Grande parte da população medieval era analfabeta e não tinha acesso aos livros.
No século x fundaram-se escolas junto as catedrais. Em seguida vieram as universidades. Sendo que algumas delas são conhecidas até hoje, com exemplo: Oxford e Lombrigde, mas em todas as faculdades da época, a influência da Igreja era muito forte.
A aula era misturadas em latim, e algumas das matérias de estudo era: todas (Filosofia)ciência,letras,direitos e medicina que destacou foi Guido d’ Arezzo (990-1050) que batizou as sete notas musicais e as silabas iniciais dos versos do hino de São João Batista.Na música popular destacaram-se as canções doa trovadores mede que se dava e menestréis tem as româtincas aos compositores e criavam efeitos heróicos dos cavaleiros. E obras de caráter popular no século x1 espalharam-se pelo menestrel cantor ambulante reinos europeus Alemanha,Itália e que acompanhava o trovados etc .
Literatura
A poesia medieval procurou crescer os valores e as virtudes: justiça, amor, prudência e cortesia.
Épica-que fala dos heróis e de suas ações corajosas.
Lírica- que fala das emoções e dos sentimentos. Entre os grandes nomes da literatura destacava-se Dante Slighieri (1265-1321), autor de A divina comédia
Ciência e Filosofia
Na idade média filosofia e a ciência estavam ligadas.E muitas obras traduzidas do árabe e do grego ajudou na matemática, da astronomia, biologia e da medicina.
Os navegadores também aperfeiçoaram o aprendizado das bússolas, mas o astrolábio e outros instrumentos.
E um dos grandes nomes da ciência medieval foi o do monge Francisco Roger Bacon (1214-1294) e a observação da natureza e os método básicos do conhecimento científico. Conhecido com “Doutor Admirável”, bacon e os campos do saber (geografia,filosofia,física) .
Na filosofia,destacaram os pensadores do Santos Agostinho (século IX) e Santo Tomás de Aquino (século XIII) o interesse deles era também harmonizar a fé cristã. Santo Agostinho foi representante da corrente filosófica chamada patrística Santo Tomás de Aquino reconstruiu a ética cristã uma boa parte das teorias de Aristóteles
Arquitetura
As duas principais manifestações arquitetônicas,principalmente relacionadas a construção de catedrais,foram o estilo românico e mais tarde o gótico.Destaca-se também a formação das corporações de ofícios,reunindo artesãos.
Românico- floresceu entre o séc. XII. Caracterizam-se por grossos pilares, tetos e arcos em abóbada, janelas etc. Entre as obras destaca-se a Igreja São Miguel, em Lucca se a catedral de Notre-Dame-Lo, grandes em portiers
Gótico desenvolveu-se entre os séc. XII e XVI foram nos países da frança, Inglaterra e Alemanha. Distingue-se românico e a sua elegância. Nas construções góticas janelas ornamentadas com coloridos, para dar uma boa iluminação às abóbadas eram apoiados em longos pilares. Aonde representa melhor as obras são as catedrais, destacando-se as de chats Reimo e Paris
Pinturas
Na época era denominada por temas religiosos a pintura medieval do séc. XII e XIII abandonaram paisagens naturais e concentrou-se na representação humanizada de Santos. A pintura de murais, e miniatura adquiriu grande importância. A pintura medieval passa a ser predominante bidimensional, e as personagens retratadas eram pintadas maiores ou menores de acordo com sua importância esse caráter estilizados das obras do período e também entendido como reflexo próprio daquele cultural que enxergava a vida com forte ênfase no seu aspecto simbólico os artistas medievais não estava primáriamente preocupados com realista a intenção de passar uma mensagem religiosa pedi imagens claras e didáticas ao invés de figuras desenhada com precisão fotográfica
Música
A musica sofreu grande influência da igreja católica, dos ideais religiosos do cristianismo .Na música safra destacou-se o papa Gregório Magno (540)-(640) ,que introduziu o canto suave canto do em uníssono por varias vozes. O outro nome Religião na Idade Média : Na idade média a igreja católica dominava o senário religioso detentora do poder espiritual, a igreja influenciava o modo de pensar, a pisicologia e as formas de comportamento na idade média. A igreja também tinha grande poder econômico, pois possuía terras em grande quantidade e ate mesmo servos trabalhando. Os monges viviam em mosteiros e eram responsáveis pela proteção espiritual da sociedade. Passavam grande parte do tempo rezando e copiando livros e a bíblia.
A maior parte da arte medieval que chegou aos dias de hoje tem um foco religioso fundamentado no cristianismo. Essa arte era muitas vezes financiadas pela igreja;bem como por figuras poderosas do clero , como bispos;por grupos comunais ,como os dos mosteiros;ou por patronos seculares ricos. Como no período a vasta maioria dos camponeses era iletrada ,as artes visuais aliadas ao sermões, eram principal método para comunicar as idéias religiosas
Todas as informações apresentadas nesse trabalho foram retiradas de:
WWW.educador.brasilescola.com/estratégias -ensino/a-cultura-popular-na-idade-media.htm
Livro: Historia Global Brasil e geral
domingo, 30 de maio de 2010
Grupo Inquisição Tribunal
Inquisição Tribunal
CRISTIANISMO FOI O PRIMEIRO SISTEMA RELIGIOSO A DEFENDER A LEGÍTIMA SEPARAÇÃO ENTRE A IGREJA E O ESTADO E A LIBERDADE DE CONSCIÊNCIA. A IGREJA, REPETIDAS VEZES, CRITICOU A INTROMISSÃO DAS AUTORIDADES NA VIDA RELIGIOSA. FORAM MUITOS OS MÁRTIRES ATÉ QUE, EM 313, O IMPERADOR CONSTANTINO DECLARASSE A LIBERDADE RELIGIOSA NO IMPÉRIO ROMANO. DESTE MODO, O CRISTIANISMO CONSAGROU A LIBERDADE DE CONSCIÊNCIA E A DUALIDADE ENTRE RELIGIÃO E POLÍTICA, ENTRE IGREJA E ESTADO.
INFELIZMENTE, COM A LIBERDADE E COM O CRESCIMENTO NUMÉRICO, ALTEROU-SE O COMPORTAMENTO CRISTÃO, RETORNANDO AO ANTIGO ESPÍRITO ROMANO ONDE O IMPERADOR, PARA GARANTIR A UNIDADE DO IMPÉRIO, EXIGIA A UNIDADE RELIGIOSA.
A LEGISLAÇÃO FOI ALTERADA EM 380, COM O EDITO DE TESSALÔNICA: TODA A POPULAÇÃO FICOU OBRIGADA A PROFESSAR O CRISTIANISMO E, EM 386, NA ESPANHA, HOUVE A PRIMEIRA CONDENAÇÃO À MORTE POR MOTIVOS DOUTRINAIS.
NO CAMPO DOUTRINAL, AGOSTINHO ENSINA QUE O BEM DA VERDADE E DA UNIDADE É MAIS IMPORTANTE DO QUE O DA LIBERDADE, E ACEITA OBRIGAR O HEREGE À SÃ DOUTRINA.
O IMPERADOR JUSTINIANO, EM 529, OBRIGOU QUE TODOS OS SÚDITOS DO IMPÉRIO SE FIZESSEM CRISTÃOS, SOB PENA DE PERDEREM OS BENS E OS DIREITOS CIVIS. DESAPARECE, DESSA MANEIRA, A ANTIGA MANSIDÃO CRISTÃ E PASSA-SE A IGUALAR UNIDADE RELIGIOSA COM UNIDADE POLÍTICA. ASSIM, HERESIA É SUBVERSÃO, CRIME CONTRA A UNIDADE DO ESTADO.
A CRISTANDADE MEDIEVAL
O CONCEITO DA PRIMAZIA DA VERDADE E DA UNIDADE SOBRE A LIBERDADE ACABOU TRIUNFANDO E A ANTIGA IGREJA PERSEGUIDA TORNA-SE PERSEGUIDORA.
OS BISPOS ERAM OS RESPONSÁVEIS NATURAIS PELA DEFESA DA FÉ E DENÚNCIA DOS HEREGES. COMO NEM SEMPRE ERAM MUITO ZELOSOS, SÃO CRIADOS TRIBUNAIS DE CAÇA E JULGAMENTO DE HEREGES: NASCIA A INQUISIÇÃO.
O PAPA ALEXANDRE III (1159-1181) ESTENDEU A TODA A IGREJA O DIREITO CANÔNICO, QUE DETERMINAVA A INTERVENÇÃO ATIVA DIANTE DO DESVIO DA FÉ. FALA-SE AGORA EM GUERRA CONTRA OS HEREGES, CRUZADA CONTRA OS INFIÉIS, ESPECIALMENTE CONTRA OS CÁTAROS NO SUL DA FRANÇA. EM 1209, FOI ATACADA A CIDADE DE BÉZIERS E 7 MIL PESSOAS SÃO QUEIMADAS VIVAS DENTRO DE UMA IGREJA.
A LEGISLAÇÃO TORNA-SE SEMPRE MAIS DURA E O PAPA LÚCIO III, EM 1184, ESTABELECE O DIREITO PENAL A SER APLICADO CONTRA OS HEREGES. TODOS, AUTORIDADES E LEIGOS, ESTÃO OBRIGADOS A DENUNCIAR OS HEREGES SOB PENA DE PERDEREM OS BENS. POR QUE ESSA MUDANÇA? É QUE SEMPRE MAIS SE MISTURAM OS INTERESSES DO ESTADO COM OS DA IGREJA, E PAPAS E REIS ESTÃO EMPENHADOS NA UNIDADE DA FÉ PARA GARANTIR A UNIDADE POLÍTICA.
A UNIDADE RELIGIOSA É CONFUNDIDA COM O BEM COMUM E OS REIS SÃO OS MAIS ATIVOS NA CAÇA AOS HEREGES, QUE LHES PARECIAM UMA AMEAÇA À ORDEM INTERNA. OS CASTIGOS CRUÉIS PROVÉM MAIS DOS PRÍNCIPES DO QUE DOS PAPAS.
PENA DE MORTE
TRIBUNAL DE INQUISIÇÃO - TORQUEMADA
EM 1199, O PAPA INOCÊNCIO III QUALIFICA A HERESIA DE CRIME DE LESA MAJESTADE (CRIME CONTRA O REI, O ESTADO, TRAIÇÃO). COMO PARA ESSES CRIMES O ESTADO APLICAVA A PENA DE MORTE, DEFENDE-SE A MESMA PENA PARA OS HEREGES QUE NÃO QUISESSEM SE EMENDAR.
O IV CONCÍLIO DE LATRÃO (1215) ELEVOU ESTE PRINCÍPIO À DOUTRINA PARA TODA A IGREJA, ORDENOU QUE OS HEREGES FOSSEM CAÇADOS EM TODOS OS LUGARES, NÃO SE ARREPENDENDO TIVESSEM OS BENS CONFISCADOS E ENTREGUES AO ESTADO PARA A PENA DEVIDA (SEREM QUEIMADOS). SEUS HERDEIROS TAMBÉM SOFRIAM O CONFISCO DOS BENS E O EXÍLIO.
FREDERICO II, IMPERADOR ALEMÃO, FOI UM DOS GRANDES ENTUSIASTAS DA INQUISIÇÃO, POIS DELA GOSTAVA DE SE SERVE
PARA ASSASSINAR TODOS OS ADVERSÁRIOS POLÍTICOS. ISSO ACONTECEU EM TODOS OS LUGARES, ESPECIALMENTE NA ESPANHA, ONDE O TRIBUNAL DA INQUISIÇÃO FOI CONFIADO AOS REIS QUE O MANIPULARAM PARA A ELIMINAÇÃO DE OPOSITORES, JUDEUS E MUÇULMANOS.
INQUISIÇÃO ENTREGUE AOS MONGES
COMO BISPOS E PRÍNCIPES NEM SEMPRE FOSSEM ZELOSOS E PERSISTENTES NA CAÇA AOS HEREGES, EM 1232 O PAPA GREGÓRIO IX ENTREGOU O TRIBUNAL ÀS NOVAS ORDENS MENDICANTES, ESPECIALMENTE AOS DOMINICANOS. OS INQUISIDORES REALIZAM UM TRABALHO REALMENTE “CIENTÍFICO”, ELABORANDO DIRETÓRIOS E MANUAIS PARA OS PROCESSOS. A MÁQUINA FUNCIONAVA NA FRANÇA, ITÁLIA, ALEMANHA, PAÍSES BAIXOS, ESPANHA. O PAPA INOCÊNCIO IV CHEGOU A ADMITIR O USO DA TORTURA NOS TRIBUNAIS (1252).
AS VÍTIMAS
INICIALMENTE O OBJETO DA INQUISIÇÃO ERA APENAS A HERESIA, ABUNDANTE NA ÉPOCA: CÁTAROS, ALBIGENSES, VALDENSES, PASSAGINOS, JOSEFINOS, ESPERONISTAS, ARNALDISTAS, LUCIFERIANOS, BEGARDOS, ETC. TAMBÉM ERA SUSPEITO DE HERESIA QUEM CONVERSAVA COM UM HEREGE. COM O TEMPO, ALARGA-SE O CAMPO INQUISITORIAL, INCLUINDO QUEM PRATICASSE SORTILÉGIO, BRUXARIA, NECROMANCIA, FEITIÇARIA, ADIVINHAÇÃO, USURA, INCESTO, SODOMIA, BLASFÊMIA. O TRIBUNAL DE IGREJA TORNOU-SE A IMAGEM DE UMA SOCIEDADE TOTALITÁRIA QUE NÃO ADMITIA O DIFERENTE.
O MANUAL ENSINAVA AO INQUISIDOR 50 MANEIRAS DE QUE O DEMÔNIO SE SERVIA PARA IMPEDIR O ATO SEXUAL, PROVOCAR IMPOTÊNCIA OU ABORTO.
AS MULHERES FORAM AS GRANDES SOFREDORAS. ENTRE 1627 E 1630, QUASE TODAS AS PARTEIRAS DE COLÔNIA (ALEMANHA) FORAM ELIMINADAS. AS “BRUXAS” (GERALMENTE MULHERES DE MÁ APARÊNCIA) ERAM CULPADAS DE TODOS OS MALES DA SOCIEDADE EUROPÉIA. ISSO FOI LONGE: AINDA EM 1721, EM FREISING, NA ALEMANHA, A SALA DAS TORTURAS ERA INCENSADA, CELEBRAVA-SE A MISSA PELO BOM SUCESSO DO TRABALHO E SE ABENÇOAVAM OS INSTRUMENTOS DE TORTURA. ISSO VALE PARA CATÓLICOS E PROTESTANTES, POIS TODAS AS IGREJAS DA REFORMA (PROTESTANTES, ANGLICANOS E CALVINISTAS) ADMITIRAM O USO DA INQUISIÇÃO.
O PROCESSO INQUISITORIAL
APÓS A COMPOSIÇÃO DO TRIBUNAL, O INQUISIDOR PROFERIA UM SERMÃO EXORTANDO TODOS À CONVERSÃO E À COLABORAÇÃO. SEGUIA-SE O EDITO DE GRAÇA: OS QUE SE APRESENTASSEM NUM PRAZO DE 15 A 30 DIAS RECEBIAM A PENITÊNCIA COM A ABSOLVIÇÃO.
EXPIRADO O PRAZO, ERA PUBLICADO O EDITO DE FÉ: TODOS ERAM INTIMADOS À DENÚNCIA E OS DENUNCIADOS ERAM CAÇADOS E PRESOS E SUJEITOS AO PROCESSO. A HABILIDADE DO INQUISIDOR FAZIA O RÉU ENTRAR EM CONTRADIÇÃO, PEDIR PERDÃO, RECONHECER O ERRO. NÃO SE DESCOBRINDO CULPAS, O RÉU ERA ABSOLVIDO. HAVENDO INDÍCIOS DE CULPA PASSAVA PELO CÁRCERE OU PELA TORTURA.
A LEI ECLESIÁSTICA ADMITIA A TORTURA, MAS NÃO POR MAIS DE MEIA HORA E QUE NÃO SE QUEBRASSE NENHUM OSSO. OS MEIOS DE TORTURA ERAM OS MESMOS DOS TRIBUNAIS CIVIS DA ÉPOCA, TODOS HORROROSOS.
O RÉU ARREPENDIDO, CHEGANDO-SE À CONCLUSÃO DO PROCESSO, RECEBIA PENITÊNCIA E ERA SUJEITO A HUMILHAÇÕES. SE CAÍSSE NOVAMENTE NA HERESIA, A PENA DE MORTE ESTAVA GARANTIDA. SE O RÉU CONFESSASSE O ERRO, MAS SEM ARREPENDIMENTO, ERA COLOCADO POR MESES EM CÁRCERE SEVERO. SE MESMO ASSIM PERSISTISSE NO ERRO, MORTE PELA FOGUEIRA.
AS SENTENÇAS ERAM PUBLICADAS DE FORMA SOLENE: UMA GRANDE PROCISSÃO, ACOMPANHADA PELA MULTIDÃO, LEVAVA OS ACUSADOS À IGREJA ONDE ERAM LIDAS AS SENTENÇAS. NO PÁTIO, ERGUIA-SE A FOGUEIRA ONDE ERAM QUEIMADOS OS HEREGES IMPENITENTES. NORMALMENTE A MULTIDÃO GOSTAVA DE ASSISTIR A ESSE ESPETÁCULO MACABRO, QUER POR VER O FALSO TRIUNFO DA VERDADE, QUE PORQUE A CULTURA ERA MESMO CRUEL.
A IGREJA, TEORICAMENTE, NÃO ABOLIU A INQUISIÇÃO, MAS, NO SÉCULO XVIII, QUANDO OS ESTADOS EUROPEUS A ABOLIRAM, A IGREJA NÃO TEVE MAIS MEIOS DE EXECUTAR SUAS SENTENÇAS. A ÚLTIMA EXECUÇÃO DE HEREGE QUE SE CONHECE FOI NA ESPANHA, EM 1826.
PODEMOS ENTENDER O MUNDO EM QUE SURGIU E PROGREDIU A INQUISIÇÃO, MAS NUNCA JUSTIFICÁ-LA. ELA É UM ATENTADO AO SENHOR MISERICORDIOSO E PACIENTE, UM ATENTADO À DIGNIDADE HUMANA, UM ATENTADO ÀS CONVICÇÕES RELIGIOSAS DAS PESSOAS, COMO SE OS HEREGES ESTIVESSEM NA HERESIA POR DIVERTIMENTO. NÃO SE PODE ANUNCIAR O SALVADOR QUE MORRE PELOS INIMIGOS TORTURANDO, PRENDENDO, MATANDO.
A INQUISIÇÃO FOI POSSÍVEL PORQUE DEU-SE MAIS IMPORTÂNCIA AO DIREITO CANÔNICO, À UNIDADE DA IGREJA E DO ESTADO DO QUE À ESCRITURA E AOS SANTOS PAIS.
SISTEMA: DE ORGANIZAÇÃO ECONÔMICA, POLÍTICA E SOCIAL DA EUROPA OCIDENTAL DURANTE A IDADE MÉDIA, ORIGINADO NAS INVASÕES BÁRBARAS E NA DESAGREGAÇÃO DO IMPÉRIO ROMANO A PARTIR DO SÉCULO V QUANDO A EUROPA INICIOU PROFUNDA REESTRUTURAÇÃO, MARCADA POR DESCENTRALIZAÇÃO DO PODER, RURALIZAÇÃO E EMPREGO DE MÃO-DE-OBRA SERVIL. O SISTEMA FEUDAL TEM SUA ORIGEM MAIS BEM SITUADA NA FRANÇA SETENTRIONAL DOS SÉCULOS IX E X E SEU DESAPARECIMENTO NO SÉCULO XVI.
AS FORÇAS POLÍTICAS SE CONCENTRAVAM NA REALEZA, NA NOBREZA E NA IGREJA, QUE JUSTIFICAVA A DIVISÃO SOCIAL COM A TEORIA DAS TRÊS ORDENS: CLERO – OS QUE ORAM, NOBRES – OS QUE GUERREIAM, SERVOS – OS QUE TRABALHAM. O SISTEMA ERA BASEADO NA RELAÇÃO DE SUSERANIA E VASSALAGEM. O SUSERANO DOAVA TERRAS AO VASSALO E OS DOIS ADQUIRIAM LAÇOS DE FIDELIDADE. O REI SÓ TINHA AUTORIDADE SOBRE OS NOBRES A QUEM DOOU TERRAS, MESMO ASSIM, RESTRINGIDA AO CONTRATO VASSÁLICO. A ECONOMIA ERA DE CONSUMO, FUNDADA NA AGRICULTURA, PECUÁRIA E INDÚSTRIA ARTESÃ CASEIRA.
O SUSERANO ERA OBRIGADO A FORNECER PROTEÇÃO MILITAR; ASSEGURAR A DEFESA JUDICIAL DOS SEUS VASSALOS E GARANTIR A HEREDITARIEDADE DO FEUDO. O VASSALO, POR SUA VEZ, DEVIA PRESTAR SERVIÇO MILITAR PERIÓDICO; HOSPEDAR O SUSERANO QUANDO EM VIAGENS E AJUDÁ-LO FINANCEIRAMENTE EM OCASIÕES ESPECIAIS. AS DUAS CERIMÔNIAS MAIS IMPORTANTES DO CONTRATO ERAM A HOMENAGEM – JURAMENTO DE FIDELIDADE DO VASSALO E A
INVESTIDURA – RECONHECIMENTO DO DIREITO DO VASSALO À POSSE SOBRE O FEUDO E À PROTEÇÃO DO SOBERANO.
AS CLASSES SOCIAIS RESUMIAM-SE AOS SENHORES FEUDAIS, OS PROPRIETÁRIOS DE TERRAS, E AOS SERVOS, OS CAMPONESES. OS SENHORES FEUDAIS PODIAM SER LEIGOS, QUANDO ASSUMIAM A PROPRIEDADE POR HERANÇA OU CONTRATO VASSÁLICO E ECLESIÁSTICOS, QUANDO OBTINHAM A TERRA PELA COMPRA DE UM CARGO NO ALTO CLERO. JÁ OS SERVOS ERAM DIVIDIDOS EM DOIS GRUPOS: VILÕES-LIVRES – PODIAM MUDAR DE FEUDO, OBRIGADOS A PAGAR UMA TAXA ANUAL PELO USO ÚTIL DA TERRA(CENSO) E ÀS OBRIGAÇÕES FEUDAIS; SERVOS DA GLEBA – PRESOS À TERRA E ÀS SEGUINTES OBRIGAÇÕES FEUDAIS:CORVÉIA – CULTIVO DAS TERRAS E PRESTAÇÃO DE SERVIÇOS NO MANSO SENHORIAL, EM BENEFÍCIO DO SENHOR, DURANTE CERTOS DIAS DA SEMANA; RETRIBUIÇÕES – CONJUNTO DE TAXAS PAGAS GERALMENTE EM PRODUTOS, TAIS COMO A TALHA – PORCENTAGEM DA PRODUÇÃO DO MANSO SERVIL E AS BANALIDADES – PAGAS PELA UTILIZAÇÃO DE INSTRUMENTOS DO FEUDO, COMO O MOINHO, O CELEIRO E O FORNO; PRESTAÇÕES – SERVIÇO DE HOSPITALIDADE FORÇADA NAS VIAGENS DO SENHOR E DÍZIMO OU TOSTÃO DE PEDRO – TAXA PERIÓDICA COBRADA PELA IGREJA.
A TEOCRACIA PONTIFÍCIA ERA O PODER POLÍTICO PAPAL JUSTIFICADO COMO DE ORIGEM DIVINA, UNIVERSALISTA, ACIMA DO PODER REAL. O PAPEL IDEOLÓGICO DA IGREJA ERA A DEFESA DAS ESTRUTURAS DO FEUDALISMO. PARA ISSO UTILIZAVA-SE DOS SEGUINTES INSTRUMENTOS DE COERÇÃO:
1- MONOPOLIZAÇÃO DO SABER – GUARDAVA NAS BIBLIOTECAS DOS MOSTEIROS AS PRINCIPAIS OBRAS ESCRITAS EXISTENTES NA EUROPA OCIDENTAL, QUE ERAM INTERPRETADAS À SUA MANEIRA, SEM CONTESTAR OS DOGMAS DA IGREJA E AS DESIGUALDADES SOCIAIS. AS DUAS PRINCIPAIS ESCOLAS DE PENSAMENTO DA IGREJA FORAM A PATRÍSTICA, TEORIA DO CONHECIMENTO DESENVOLVIDA POR SANTO AGOSTINHO. DESVALORIZAVA A RAZÃO OBJETIVA EM FUNÇÃO DA FÉ, BASEADA NA DICOTOMIA PLATÔNICA ENTRE O MUNDO SENSÍVEL E O MUNDO DAS IDÉIAS, SUBSTITUINDO ESTE ÚLTIMO POR DEUS, QUE ILUMINARIA A RAZÃO, TORNANDO O PENSAR CORRETO. ESCOLÁSTICA - TEORIA DESENVOLVIDA POR SANTO TOMÁS DE AQUINO QUE RECUPERA A FILOSOFIA ARISTOTÉLICA FUNDADA NA ANÁLISE OBJETIVA DA REALIDADE, BUSCANDO CONCILIAR A RAZÃO E A FÉ, ESTABELECENDO A DOGMÁTICA COMO LIMITE DO CONHECIMENTO RACIONAL.
2- O TRIBUNAL DA INQUISIÇÃO – TINHA O OBJETIVO DE PERSEGUIR, JULGAR E PUNIR OS HEREGES, QUE ERAM TORTURADOS ATÉ CONFESSAR O CRIME E JURAR ARREPENDIMENTO, RECEBENDO A PENA CABÍVEL. MUITAS VEZES, OS HEREGES ERAM PUNIDOS COM A MORTE, QUEIMADOS VIVOS PERANTE O PÚBLICO, NUM RITUAL DE PURIFICAÇÃO COM O INTUITO DE IMPOR A ORDEM PELO TERROR.
A IGREJA CATÓLICA, ASSIM, INTEGRA-SE AO SISTEMA FEUDAL POR MEIO DOS MOSTEIROS, QUE REPRODUZEM A ESTRUTURA DOS FEUDOS. TRANSFORMA-SE TAMBÉM EM GRANDE PROPRIETÁRIA FEUDAL, DETÉM PODER POLÍTICO E ECONÔMICO E EXERCE FORTE CONTROLE SOBRE A PRODUÇÃO CIENTÍFICA E CULTURAL DA ÉPOCA.
[P.I.M.E.] [MUNDO E MISSÃO] [MISSÃO JOVEM] [P.I.M.E. - MISSIO] [NOTICIAS] [SEMINÁRIOS] [ANIMAÇÃO] [BIBLIOTECA] [LINKS]
ESCOLA: ESTADUAL PROF ANTÔNIO MARQUES
SÉRIE: 1G - HISTÓRIA
PROF: ZENIR
NOMES: CAROLINE LORRANY
LARISSA BATISTA
JAQUELINE MEIRA
LILIANE
JAQUELINE ZANINELLO
AIRTON TIAGO
CRISTIANISMO FOI O PRIMEIRO SISTEMA RELIGIOSO A DEFENDER A LEGÍTIMA SEPARAÇÃO ENTRE A IGREJA E O ESTADO E A LIBERDADE DE CONSCIÊNCIA. A IGREJA, REPETIDAS VEZES, CRITICOU A INTROMISSÃO DAS AUTORIDADES NA VIDA RELIGIOSA. FORAM MUITOS OS MÁRTIRES ATÉ QUE, EM 313, O IMPERADOR CONSTANTINO DECLARASSE A LIBERDADE RELIGIOSA NO IMPÉRIO ROMANO. DESTE MODO, O CRISTIANISMO CONSAGROU A LIBERDADE DE CONSCIÊNCIA E A DUALIDADE ENTRE RELIGIÃO E POLÍTICA, ENTRE IGREJA E ESTADO.
INFELIZMENTE, COM A LIBERDADE E COM O CRESCIMENTO NUMÉRICO, ALTEROU-SE O COMPORTAMENTO CRISTÃO, RETORNANDO AO ANTIGO ESPÍRITO ROMANO ONDE O IMPERADOR, PARA GARANTIR A UNIDADE DO IMPÉRIO, EXIGIA A UNIDADE RELIGIOSA.
A LEGISLAÇÃO FOI ALTERADA EM 380, COM O EDITO DE TESSALÔNICA: TODA A POPULAÇÃO FICOU OBRIGADA A PROFESSAR O CRISTIANISMO E, EM 386, NA ESPANHA, HOUVE A PRIMEIRA CONDENAÇÃO À MORTE POR MOTIVOS DOUTRINAIS.
NO CAMPO DOUTRINAL, AGOSTINHO ENSINA QUE O BEM DA VERDADE E DA UNIDADE É MAIS IMPORTANTE DO QUE O DA LIBERDADE, E ACEITA OBRIGAR O HEREGE À SÃ DOUTRINA.
O IMPERADOR JUSTINIANO, EM 529, OBRIGOU QUE TODOS OS SÚDITOS DO IMPÉRIO SE FIZESSEM CRISTÃOS, SOB PENA DE PERDEREM OS BENS E OS DIREITOS CIVIS. DESAPARECE, DESSA MANEIRA, A ANTIGA MANSIDÃO CRISTÃ E PASSA-SE A IGUALAR UNIDADE RELIGIOSA COM UNIDADE POLÍTICA. ASSIM, HERESIA É SUBVERSÃO, CRIME CONTRA A UNIDADE DO ESTADO.
A CRISTANDADE MEDIEVAL
O CONCEITO DA PRIMAZIA DA VERDADE E DA UNIDADE SOBRE A LIBERDADE ACABOU TRIUNFANDO E A ANTIGA IGREJA PERSEGUIDA TORNA-SE PERSEGUIDORA.
OS BISPOS ERAM OS RESPONSÁVEIS NATURAIS PELA DEFESA DA FÉ E DENÚNCIA DOS HEREGES. COMO NEM SEMPRE ERAM MUITO ZELOSOS, SÃO CRIADOS TRIBUNAIS DE CAÇA E JULGAMENTO DE HEREGES: NASCIA A INQUISIÇÃO.
O PAPA ALEXANDRE III (1159-1181) ESTENDEU A TODA A IGREJA O DIREITO CANÔNICO, QUE DETERMINAVA A INTERVENÇÃO ATIVA DIANTE DO DESVIO DA FÉ. FALA-SE AGORA EM GUERRA CONTRA OS HEREGES, CRUZADA CONTRA OS INFIÉIS, ESPECIALMENTE CONTRA OS CÁTAROS NO SUL DA FRANÇA. EM 1209, FOI ATACADA A CIDADE DE BÉZIERS E 7 MIL PESSOAS SÃO QUEIMADAS VIVAS DENTRO DE UMA IGREJA.
A LEGISLAÇÃO TORNA-SE SEMPRE MAIS DURA E O PAPA LÚCIO III, EM 1184, ESTABELECE O DIREITO PENAL A SER APLICADO CONTRA OS HEREGES. TODOS, AUTORIDADES E LEIGOS, ESTÃO OBRIGADOS A DENUNCIAR OS HEREGES SOB PENA DE PERDEREM OS BENS. POR QUE ESSA MUDANÇA? É QUE SEMPRE MAIS SE MISTURAM OS INTERESSES DO ESTADO COM OS DA IGREJA, E PAPAS E REIS ESTÃO EMPENHADOS NA UNIDADE DA FÉ PARA GARANTIR A UNIDADE POLÍTICA.
A UNIDADE RELIGIOSA É CONFUNDIDA COM O BEM COMUM E OS REIS SÃO OS MAIS ATIVOS NA CAÇA AOS HEREGES, QUE LHES PARECIAM UMA AMEAÇA À ORDEM INTERNA. OS CASTIGOS CRUÉIS PROVÉM MAIS DOS PRÍNCIPES DO QUE DOS PAPAS.
PENA DE MORTE
TRIBUNAL DE INQUISIÇÃO - TORQUEMADA
EM 1199, O PAPA INOCÊNCIO III QUALIFICA A HERESIA DE CRIME DE LESA MAJESTADE (CRIME CONTRA O REI, O ESTADO, TRAIÇÃO). COMO PARA ESSES CRIMES O ESTADO APLICAVA A PENA DE MORTE, DEFENDE-SE A MESMA PENA PARA OS HEREGES QUE NÃO QUISESSEM SE EMENDAR.
O IV CONCÍLIO DE LATRÃO (1215) ELEVOU ESTE PRINCÍPIO À DOUTRINA PARA TODA A IGREJA, ORDENOU QUE OS HEREGES FOSSEM CAÇADOS EM TODOS OS LUGARES, NÃO SE ARREPENDENDO TIVESSEM OS BENS CONFISCADOS E ENTREGUES AO ESTADO PARA A PENA DEVIDA (SEREM QUEIMADOS). SEUS HERDEIROS TAMBÉM SOFRIAM O CONFISCO DOS BENS E O EXÍLIO.
FREDERICO II, IMPERADOR ALEMÃO, FOI UM DOS GRANDES ENTUSIASTAS DA INQUISIÇÃO, POIS DELA GOSTAVA DE SE SERVE
PARA ASSASSINAR TODOS OS ADVERSÁRIOS POLÍTICOS. ISSO ACONTECEU EM TODOS OS LUGARES, ESPECIALMENTE NA ESPANHA, ONDE O TRIBUNAL DA INQUISIÇÃO FOI CONFIADO AOS REIS QUE O MANIPULARAM PARA A ELIMINAÇÃO DE OPOSITORES, JUDEUS E MUÇULMANOS.
INQUISIÇÃO ENTREGUE AOS MONGES
COMO BISPOS E PRÍNCIPES NEM SEMPRE FOSSEM ZELOSOS E PERSISTENTES NA CAÇA AOS HEREGES, EM 1232 O PAPA GREGÓRIO IX ENTREGOU O TRIBUNAL ÀS NOVAS ORDENS MENDICANTES, ESPECIALMENTE AOS DOMINICANOS. OS INQUISIDORES REALIZAM UM TRABALHO REALMENTE “CIENTÍFICO”, ELABORANDO DIRETÓRIOS E MANUAIS PARA OS PROCESSOS. A MÁQUINA FUNCIONAVA NA FRANÇA, ITÁLIA, ALEMANHA, PAÍSES BAIXOS, ESPANHA. O PAPA INOCÊNCIO IV CHEGOU A ADMITIR O USO DA TORTURA NOS TRIBUNAIS (1252).
AS VÍTIMAS
INICIALMENTE O OBJETO DA INQUISIÇÃO ERA APENAS A HERESIA, ABUNDANTE NA ÉPOCA: CÁTAROS, ALBIGENSES, VALDENSES, PASSAGINOS, JOSEFINOS, ESPERONISTAS, ARNALDISTAS, LUCIFERIANOS, BEGARDOS, ETC. TAMBÉM ERA SUSPEITO DE HERESIA QUEM CONVERSAVA COM UM HEREGE. COM O TEMPO, ALARGA-SE O CAMPO INQUISITORIAL, INCLUINDO QUEM PRATICASSE SORTILÉGIO, BRUXARIA, NECROMANCIA, FEITIÇARIA, ADIVINHAÇÃO, USURA, INCESTO, SODOMIA, BLASFÊMIA. O TRIBUNAL DE IGREJA TORNOU-SE A IMAGEM DE UMA SOCIEDADE TOTALITÁRIA QUE NÃO ADMITIA O DIFERENTE.
O MANUAL ENSINAVA AO INQUISIDOR 50 MANEIRAS DE QUE O DEMÔNIO SE SERVIA PARA IMPEDIR O ATO SEXUAL, PROVOCAR IMPOTÊNCIA OU ABORTO.
AS MULHERES FORAM AS GRANDES SOFREDORAS. ENTRE 1627 E 1630, QUASE TODAS AS PARTEIRAS DE COLÔNIA (ALEMANHA) FORAM ELIMINADAS. AS “BRUXAS” (GERALMENTE MULHERES DE MÁ APARÊNCIA) ERAM CULPADAS DE TODOS OS MALES DA SOCIEDADE EUROPÉIA. ISSO FOI LONGE: AINDA EM 1721, EM FREISING, NA ALEMANHA, A SALA DAS TORTURAS ERA INCENSADA, CELEBRAVA-SE A MISSA PELO BOM SUCESSO DO TRABALHO E SE ABENÇOAVAM OS INSTRUMENTOS DE TORTURA. ISSO VALE PARA CATÓLICOS E PROTESTANTES, POIS TODAS AS IGREJAS DA REFORMA (PROTESTANTES, ANGLICANOS E CALVINISTAS) ADMITIRAM O USO DA INQUISIÇÃO.
O PROCESSO INQUISITORIAL
APÓS A COMPOSIÇÃO DO TRIBUNAL, O INQUISIDOR PROFERIA UM SERMÃO EXORTANDO TODOS À CONVERSÃO E À COLABORAÇÃO. SEGUIA-SE O EDITO DE GRAÇA: OS QUE SE APRESENTASSEM NUM PRAZO DE 15 A 30 DIAS RECEBIAM A PENITÊNCIA COM A ABSOLVIÇÃO.
EXPIRADO O PRAZO, ERA PUBLICADO O EDITO DE FÉ: TODOS ERAM INTIMADOS À DENÚNCIA E OS DENUNCIADOS ERAM CAÇADOS E PRESOS E SUJEITOS AO PROCESSO. A HABILIDADE DO INQUISIDOR FAZIA O RÉU ENTRAR EM CONTRADIÇÃO, PEDIR PERDÃO, RECONHECER O ERRO. NÃO SE DESCOBRINDO CULPAS, O RÉU ERA ABSOLVIDO. HAVENDO INDÍCIOS DE CULPA PASSAVA PELO CÁRCERE OU PELA TORTURA.
A LEI ECLESIÁSTICA ADMITIA A TORTURA, MAS NÃO POR MAIS DE MEIA HORA E QUE NÃO SE QUEBRASSE NENHUM OSSO. OS MEIOS DE TORTURA ERAM OS MESMOS DOS TRIBUNAIS CIVIS DA ÉPOCA, TODOS HORROROSOS.
O RÉU ARREPENDIDO, CHEGANDO-SE À CONCLUSÃO DO PROCESSO, RECEBIA PENITÊNCIA E ERA SUJEITO A HUMILHAÇÕES. SE CAÍSSE NOVAMENTE NA HERESIA, A PENA DE MORTE ESTAVA GARANTIDA. SE O RÉU CONFESSASSE O ERRO, MAS SEM ARREPENDIMENTO, ERA COLOCADO POR MESES EM CÁRCERE SEVERO. SE MESMO ASSIM PERSISTISSE NO ERRO, MORTE PELA FOGUEIRA.
AS SENTENÇAS ERAM PUBLICADAS DE FORMA SOLENE: UMA GRANDE PROCISSÃO, ACOMPANHADA PELA MULTIDÃO, LEVAVA OS ACUSADOS À IGREJA ONDE ERAM LIDAS AS SENTENÇAS. NO PÁTIO, ERGUIA-SE A FOGUEIRA ONDE ERAM QUEIMADOS OS HEREGES IMPENITENTES. NORMALMENTE A MULTIDÃO GOSTAVA DE ASSISTIR A ESSE ESPETÁCULO MACABRO, QUER POR VER O FALSO TRIUNFO DA VERDADE, QUE PORQUE A CULTURA ERA MESMO CRUEL.
A IGREJA, TEORICAMENTE, NÃO ABOLIU A INQUISIÇÃO, MAS, NO SÉCULO XVIII, QUANDO OS ESTADOS EUROPEUS A ABOLIRAM, A IGREJA NÃO TEVE MAIS MEIOS DE EXECUTAR SUAS SENTENÇAS. A ÚLTIMA EXECUÇÃO DE HEREGE QUE SE CONHECE FOI NA ESPANHA, EM 1826.
PODEMOS ENTENDER O MUNDO EM QUE SURGIU E PROGREDIU A INQUISIÇÃO, MAS NUNCA JUSTIFICÁ-LA. ELA É UM ATENTADO AO SENHOR MISERICORDIOSO E PACIENTE, UM ATENTADO À DIGNIDADE HUMANA, UM ATENTADO ÀS CONVICÇÕES RELIGIOSAS DAS PESSOAS, COMO SE OS HEREGES ESTIVESSEM NA HERESIA POR DIVERTIMENTO. NÃO SE PODE ANUNCIAR O SALVADOR QUE MORRE PELOS INIMIGOS TORTURANDO, PRENDENDO, MATANDO.
A INQUISIÇÃO FOI POSSÍVEL PORQUE DEU-SE MAIS IMPORTÂNCIA AO DIREITO CANÔNICO, À UNIDADE DA IGREJA E DO ESTADO DO QUE À ESCRITURA E AOS SANTOS PAIS.
SISTEMA: DE ORGANIZAÇÃO ECONÔMICA, POLÍTICA E SOCIAL DA EUROPA OCIDENTAL DURANTE A IDADE MÉDIA, ORIGINADO NAS INVASÕES BÁRBARAS E NA DESAGREGAÇÃO DO IMPÉRIO ROMANO A PARTIR DO SÉCULO V QUANDO A EUROPA INICIOU PROFUNDA REESTRUTURAÇÃO, MARCADA POR DESCENTRALIZAÇÃO DO PODER, RURALIZAÇÃO E EMPREGO DE MÃO-DE-OBRA SERVIL. O SISTEMA FEUDAL TEM SUA ORIGEM MAIS BEM SITUADA NA FRANÇA SETENTRIONAL DOS SÉCULOS IX E X E SEU DESAPARECIMENTO NO SÉCULO XVI.
AS FORÇAS POLÍTICAS SE CONCENTRAVAM NA REALEZA, NA NOBREZA E NA IGREJA, QUE JUSTIFICAVA A DIVISÃO SOCIAL COM A TEORIA DAS TRÊS ORDENS: CLERO – OS QUE ORAM, NOBRES – OS QUE GUERREIAM, SERVOS – OS QUE TRABALHAM. O SISTEMA ERA BASEADO NA RELAÇÃO DE SUSERANIA E VASSALAGEM. O SUSERANO DOAVA TERRAS AO VASSALO E OS DOIS ADQUIRIAM LAÇOS DE FIDELIDADE. O REI SÓ TINHA AUTORIDADE SOBRE OS NOBRES A QUEM DOOU TERRAS, MESMO ASSIM, RESTRINGIDA AO CONTRATO VASSÁLICO. A ECONOMIA ERA DE CONSUMO, FUNDADA NA AGRICULTURA, PECUÁRIA E INDÚSTRIA ARTESÃ CASEIRA.
O SUSERANO ERA OBRIGADO A FORNECER PROTEÇÃO MILITAR; ASSEGURAR A DEFESA JUDICIAL DOS SEUS VASSALOS E GARANTIR A HEREDITARIEDADE DO FEUDO. O VASSALO, POR SUA VEZ, DEVIA PRESTAR SERVIÇO MILITAR PERIÓDICO; HOSPEDAR O SUSERANO QUANDO EM VIAGENS E AJUDÁ-LO FINANCEIRAMENTE EM OCASIÕES ESPECIAIS. AS DUAS CERIMÔNIAS MAIS IMPORTANTES DO CONTRATO ERAM A HOMENAGEM – JURAMENTO DE FIDELIDADE DO VASSALO E A
INVESTIDURA – RECONHECIMENTO DO DIREITO DO VASSALO À POSSE SOBRE O FEUDO E À PROTEÇÃO DO SOBERANO.
AS CLASSES SOCIAIS RESUMIAM-SE AOS SENHORES FEUDAIS, OS PROPRIETÁRIOS DE TERRAS, E AOS SERVOS, OS CAMPONESES. OS SENHORES FEUDAIS PODIAM SER LEIGOS, QUANDO ASSUMIAM A PROPRIEDADE POR HERANÇA OU CONTRATO VASSÁLICO E ECLESIÁSTICOS, QUANDO OBTINHAM A TERRA PELA COMPRA DE UM CARGO NO ALTO CLERO. JÁ OS SERVOS ERAM DIVIDIDOS EM DOIS GRUPOS: VILÕES-LIVRES – PODIAM MUDAR DE FEUDO, OBRIGADOS A PAGAR UMA TAXA ANUAL PELO USO ÚTIL DA TERRA(CENSO) E ÀS OBRIGAÇÕES FEUDAIS; SERVOS DA GLEBA – PRESOS À TERRA E ÀS SEGUINTES OBRIGAÇÕES FEUDAIS:CORVÉIA – CULTIVO DAS TERRAS E PRESTAÇÃO DE SERVIÇOS NO MANSO SENHORIAL, EM BENEFÍCIO DO SENHOR, DURANTE CERTOS DIAS DA SEMANA; RETRIBUIÇÕES – CONJUNTO DE TAXAS PAGAS GERALMENTE EM PRODUTOS, TAIS COMO A TALHA – PORCENTAGEM DA PRODUÇÃO DO MANSO SERVIL E AS BANALIDADES – PAGAS PELA UTILIZAÇÃO DE INSTRUMENTOS DO FEUDO, COMO O MOINHO, O CELEIRO E O FORNO; PRESTAÇÕES – SERVIÇO DE HOSPITALIDADE FORÇADA NAS VIAGENS DO SENHOR E DÍZIMO OU TOSTÃO DE PEDRO – TAXA PERIÓDICA COBRADA PELA IGREJA.
A TEOCRACIA PONTIFÍCIA ERA O PODER POLÍTICO PAPAL JUSTIFICADO COMO DE ORIGEM DIVINA, UNIVERSALISTA, ACIMA DO PODER REAL. O PAPEL IDEOLÓGICO DA IGREJA ERA A DEFESA DAS ESTRUTURAS DO FEUDALISMO. PARA ISSO UTILIZAVA-SE DOS SEGUINTES INSTRUMENTOS DE COERÇÃO:
1- MONOPOLIZAÇÃO DO SABER – GUARDAVA NAS BIBLIOTECAS DOS MOSTEIROS AS PRINCIPAIS OBRAS ESCRITAS EXISTENTES NA EUROPA OCIDENTAL, QUE ERAM INTERPRETADAS À SUA MANEIRA, SEM CONTESTAR OS DOGMAS DA IGREJA E AS DESIGUALDADES SOCIAIS. AS DUAS PRINCIPAIS ESCOLAS DE PENSAMENTO DA IGREJA FORAM A PATRÍSTICA, TEORIA DO CONHECIMENTO DESENVOLVIDA POR SANTO AGOSTINHO. DESVALORIZAVA A RAZÃO OBJETIVA EM FUNÇÃO DA FÉ, BASEADA NA DICOTOMIA PLATÔNICA ENTRE O MUNDO SENSÍVEL E O MUNDO DAS IDÉIAS, SUBSTITUINDO ESTE ÚLTIMO POR DEUS, QUE ILUMINARIA A RAZÃO, TORNANDO O PENSAR CORRETO. ESCOLÁSTICA - TEORIA DESENVOLVIDA POR SANTO TOMÁS DE AQUINO QUE RECUPERA A FILOSOFIA ARISTOTÉLICA FUNDADA NA ANÁLISE OBJETIVA DA REALIDADE, BUSCANDO CONCILIAR A RAZÃO E A FÉ, ESTABELECENDO A DOGMÁTICA COMO LIMITE DO CONHECIMENTO RACIONAL.
2- O TRIBUNAL DA INQUISIÇÃO – TINHA O OBJETIVO DE PERSEGUIR, JULGAR E PUNIR OS HEREGES, QUE ERAM TORTURADOS ATÉ CONFESSAR O CRIME E JURAR ARREPENDIMENTO, RECEBENDO A PENA CABÍVEL. MUITAS VEZES, OS HEREGES ERAM PUNIDOS COM A MORTE, QUEIMADOS VIVOS PERANTE O PÚBLICO, NUM RITUAL DE PURIFICAÇÃO COM O INTUITO DE IMPOR A ORDEM PELO TERROR.
A IGREJA CATÓLICA, ASSIM, INTEGRA-SE AO SISTEMA FEUDAL POR MEIO DOS MOSTEIROS, QUE REPRODUZEM A ESTRUTURA DOS FEUDOS. TRANSFORMA-SE TAMBÉM EM GRANDE PROPRIETÁRIA FEUDAL, DETÉM PODER POLÍTICO E ECONÔMICO E EXERCE FORTE CONTROLE SOBRE A PRODUÇÃO CIENTÍFICA E CULTURAL DA ÉPOCA.
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quarta-feira, 5 de maio de 2010
Grupo Das Heresias
As Heresias
Heresias
As Heresias eram opçoes reliogiosas diferentes da doutrina catolica, formadas, muitas vezes, de antigas, crenças orientais, romanas, gregas e germânicas ,existentes desde antes do predomínio ciristão, que se foram trensformando mo intercambio entre as culturas.
Entre as pricipais heresias medievais estava a dos cátaros que teve inicio na Europa central (atual Alemanha), no século XII, e expandiu se para a regiao francesa de albi, onde seuas praticantes ficaram conheçidos como albigences. Acreditavam em um Deus do bem e outro do mau; Cristo era visto como enviado pelo Deus do bem para libertar as almas salvas subiam ao céu após a morte do corpo mas as amas salvas subiam ao céu após a morte do corpo, mas as almas pecadoras, como castigo,reencarnavam no corpo de um animal.
No seculo XII difundiu-se, em algumas regioes da frança, a heresias dos valdenses, fundada por Pedro Valdês, rico comerçiante de lyon. Convertido ao cristianismo, Valdês distribuiiu sua riqueza aos pobres, reuniu um grupos de adeptos e saiu pregando as virtudes da pobreza voluntária. Passaram a conflitar com a Igreja ao afirma que os sacramentos sempre têm valor porque seus poderes veem de Deus, e nao do sacerdote.
Já a heresia dos patarinos, que se difundiu no século XII pela regiao onde se situam as cidades de Milão, Cremona e Florença, também questionava a validade dos sacramentos ministrados por sacerdotes pecadores.
Outra importante heresia medieval o bogomilismo, surgiu no secúlo XI na regiao dos Bácãs (na atual bulgária) e sobreviveu até o século XV .Seus praticantes acreditavam que a igreja de Roma fora comrropida pela riqueza e que o cristanismo verdadeiro existia apenas na pobreza e na vida simples. Além disso, combatiam o culto à virgem Maria, aos santos e às imagens que havia nos templos.
Analisando as diferentes heresias, alguns historiadores interpretam esses movimentos como uma reaçao de grupos religiosos populares a vários aspectos do cristianismo daquee período: o despreparo de grande parte dos sacerdotes paroquiais, desatentos ás necesidades espirituais dos fiéis; a vida luxuosa do alto do alto clero, mais preocupado com o acumolo de bens materias do que com a pregaçao evangelica; a aprovaçao da Igreja a um sistema social que explorava a maioria da populaçao.
Para combater as heresias, o papa Gregório IX criou, em 1231,os tribunais da Inquisiçao , cuja missao era descobrir e julgar os Hereges . Os condenados pela Inquisiçao eram ''excomungados '' (excluídos da comunidade dos catolicos) e entregues às autoridades do Estado, que se encarregavam de puni-los. As penas aplicadas a cada caso iam desde o confisco de bens ate os morte na fogueira .
Nomes:Misael,Alvaro,Matheus Souza,Thiago, Alberto 1º G
Professor: Zenir
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